Ja (Jared) zacząłem seminarium w 2001 roku. Krótko po tym, jak przybyłem do kampusu, mój profesor greki powiedział wszystkim aspirującym pastorom w naszej klasie, że powinniśmy wziąć udział w wieczornych warsztatach na temat kaznodziejstwa ekspozycyjnego. Wydarzenie odbywało się w małej sali wykładowej w podziemiach biblioteki, a prowadził je jeden z powierników seminarium, pastor z Waszyngtonu, Mark Dever.

Nigdy o nim nie słyszałem.

Ale poszedłem i cieszę się, że tak się stało.

Jak można się spodziewać, Dever rozpoczął swój wykład od wyjaśnienia, dlaczego kaznodziejstwo ekspozycyjne jest oznaką zdrowia kościoła. Podzielił się również swoimi przekonaniami o tym, jak Bóg suwerennie używa cotygodniowego tekstu kazania, aby zmieniać życie słuchaczy. Ale tym, co mnie uderzyło, było to, jak Dever realizował te przekonania w praktyce.

Obok katedry Devera stał rzutnik, a na ekranie za nim wyświetlała się lista ksiąg biblijnych podzielona na gatunki. Odwołując się do tej listy, Dever opowiedział o tym, jak planuje duchową dietę swojej kongregacji. Powiedział, że zazwyczaj przeplata księgi Starego i Nowego Testamentu, obejmuje różne rodzaje literatury w ciągu każdego roku i różnicuje długość każdej serii – czasami głosząc kazania przeglądowe na temat sekcji ksiąg biblijnych, a czasami przerabiając pojedynczą księgę fragment po fragmencie przez wiele miesięcy. Dever omówił również uwzględnianie innych elementów diety kościoła. Jeśli na przykład jego kościół studiuje księgę Nowego Testamentu podczas niedzielnych wieczorów lub w trakcie tygodniowego uczniostwa, on wybierze księgę Starego Testamentu na niedzielne poranki.

Kiedy usłyszałem o tych celowych planach, wyszedłem zainspirowany. I choć mój własny czas w służbie poświęcałem na planowanie zarysów programów nauczania dla dzieci i młodzieży zamiast kalendarza kazań, jestem wdzięczny kaznodziejom, którzy wykazują taką samą troskę, jaką widziałem u Devera.

Niedawno skontaktowałem się z kilkoma pastorami nauczającymi z sieci The Gospel Coalition i poprosiłem ich o podzielenie się radami dotyczącymi tego, jak układają plan kazań. Oto co usłyszałem.

---

Steve Bateman

Czy planujesz przerwy w trakcie ekspozycji konkretnej księgi biblijnej? Jeśli tak, jak często?

Zaplanowane przerwy mogą być najmądrzejszym rozwiązaniem, szczególnie w przypadku dłuższych ksiąg, ale ja staram się ograniczać je do minimum. Głoszenie przez całą księgę zazwyczaj wymaga krótkiego powtórzenia co tydzień, gdy buduję na ekspozycji z poprzedniego tygodnia. Częste przerwy sprawiają, że to powtórzenie staje się nużące i mogą sprawić, że ludzie stracą z oczu szerszy obraz.

Aby zminimalizować przerwy, biorę pod uwagę nasz kalendarz kościelny i dopasowuję tekst do specjalnych okazji. Kiedy niedawno głosiłem z Księgi Liczb, pracowałem z naszymi starszymi nad długofalowym planem sukcesji. Zamiast przerywać serię, aby ogłosić ten plan, wygłosiłem kazanie na podstawie 27. rozdziału Księgi Liczb w dniu ogłoszenia planu, skupiając się na sukcesji Mojżesza. Zastosowanie było proste: Omylni liderzy przychodzą i odchodzą, ale nasz nieomylny Bóg nigdy nie opuszcza swojego ludu przymierza.

Robię to również przy okazji specjalnych dni, takich jak Wielkanoc czy Dzień Matki, oraz na konferencjach misyjnych. Pozwala nam to posuwać się naprzód w księdze, a jednocześnie odnosić się do specjalnych okazji. Strzeż się pokusy zmuszania tekstu, by pasował do okazji, ale nie bój się wypróbować kreatywnego harmonogramu kazań, abyś mógł jednocześnie pozostać w księdze, odnieść się do specjalnych okazji i zachować wierność tekstowi.

Matt Boga

Jak często decydujesz się na serię tematyczną?

Być może to rozwinięta alergia na moje wychowanie w kościele nastawionym na atrakcyjność, ale mam tendencję do nieużywania słowa „tematyczna”, gdy mowa o seriach kazań, które przełamują naszą normę kaznodziejstwa ekspozycyjnego. Zamiast tego wolę określenie „okazjonalna”. To słowo oddaje zarówno rodzaj serii, w której będziemy, jak i to, jak często głosimy takie serie.

Okazjonalne serie kazań mają na celu zaradzenie konkretnej potrzebie w życiu naszej społeczności. Głosimy je więc tak często, jak czujemy, że regularna dieta ekspozycji fragment po fragmencie potrzebuje szczególnego, sezonowego uzupełnienia. Kilka lat temu na przykład, gdy nasi starsi rozeznali, że jedność naszego kościoła wydaje się bardziej napięta niż kiedykolwiek przez otaczającą nas kulturę, głosiliśmy serię okazjonalną, która przechodziła przez fragmenty 1 Listu do Koryntian, gdzie Paweł bezpośrednio odnosi się do podziałów i jedności.

Jednak nawet gdy odbiegamy od naszej normy, nadal głosimy ekspozycyjnie. Zamiast wybierać temat i zbierać teksty dowodowe na poparcie tezy, którą chcę postawić, celem jest modlitewne zidentyfikowanie fragmentów Pisma, które pasują do okazji i wygłoszenie z nich kazania ekspozycyjnego.

Phil Newton

W jaki sposób twój plan uwzględnia szczególne potrzeby duszpasterskie twojej kongregacji?

Planowanie kalendarza kazań nie powinno odbywać się w próżni. Teksty biblijne powinny być głoszone w kontekście duszpasterskim. Znajomość swoich ludzi i ich potrzeb w każdym czasie powinna cechować cię jako wiernego pasterza. Oto kilka kwestii do rozważenia.

Po pierwsze, każda księga Biblii może zaspokoić potrzeby w twoim kościele, więc nie martw się, że popełnisz błąd przy wyborze księgi. Boża opatrzność działa niezwykle pośród naszego braku wglądu w sytuację zboru. Wiernie wyjaśniaj i stosuj każdą księgę, którą głosisz.

Planowanie kalendarza kazań nie powinno odbywać się w próżni. Teksty biblijne powinny być głoszone w kontekście duszpasterskim.

Po drugie, jako pasterz, gdy doradzasz, obserwujesz i modlisz się za stado, dostrzeżesz wzorce siły i słabości, postępów i niedociągnięć, dobrych dyscyplin i lenistwa w kościele. Nie wahaj się przerabiać księgi, która odnosi się do konkretnych problemów, cierpliwie wskazując na ich praktyczne zastosowanie.

Po trzecie, jako pasterz znasz swoje stado lepiej niż ktokolwiek inny. Niech ich potrzeby, a nie twoje preferencje co do gatunków, które lubisz głosić, kierują wyborem ksiąg. Jeśli kongregacja zmaga się z ufnością Panu, możesz głosić z 1 i 2 Księgi Samuela. Jeśli widzisz oznaki legalizmu, głoś List do Galacjan. Jeśli widzisz brak pewności zbawienia, głoś 1 List Jana. Potrzeba podkreślenia świętości? Głoś 1 List Piotra. W czasach cierpienia głoś wybrane Psalmy. Jeśli widzisz słabe fundamenty, głoś Księgę Rodzaju. Duchowe otępienie? Głoś Księgę Aggeusza.

Matt Smethurst

Jak twój plan kazań odnosi się do twojej roli jako pasterza?

Kalendarz kazań to akt pasterzowania, a nie tylko plan treści. Kiedy zakładaliśmy kościół w 2022 roku, zacząłem od Ewangelii Marka, ponieważ chciałem, aby nasz młody kościół stanął twarzą w twarz z osobą Jezusa. Po rozdziałach 1–8 przeszliśmy do Listu do Filipian, aby pomóc pielęgnować kulturę jedności i radości, a następnie wróciliśmy, by dokończyć Marka.

Jesienią 2024 roku, w trakcie sezonu wyborów prezydenckich w USA, głosiłem z Księgi Sędziów, ponieważ chciałem, abyśmy tydzień po tygodniu przypominali sobie, że żaden ludzki wybawiciel nie może nas nasycić ani zbawić. Wiosną 2025 roku przeszliśmy przez 1 List Piotra, aby pamiętać, że chociaż chrześcijanie powinni być dobrymi obywatelami i odważnymi świadkami, ostatecznie jesteśmy wygnańcami na tym świecie. Ostatnio głosiłem serię tematyczną o podstawach życia chrześcijańskiego, mając na uwadze, że nasi ludzie pochodzą z różnych środowisk kościelnych i mają różny poziom dojrzałości.

W tym roku zaczęliśmy iść przez Dzieje Apostolskie, obserwując, jak zmartwychwstały i panujący Król formuje lud, który właściwie rozumie ewangelię i ją niosą na zewnątrz. Staram się więc planować z perspektywą dalszą niż tylko następna niedziela, pytając, jakimi ludźmi stajemy się z biegiem czasu.

Nie pamiętam 99 procent posiłków, które zjadłem, ale one utrzymały mnie przy życiu. W ten sam sposób Bóg używa wiernych, „zapominalnych” kazań, aby karmić i upiększać swoją Oblubienicę.

Brad Wetherell

Kiedy przygotowujesz plan serii kazań? Jaka pora roku twoim zdaniem najlepiej sprawdza się przy planowaniu?

W pewnym sensie zawsze planuję przyszłą serię kazań. Prowadzę listę pomysłów, które przychodzą mi do głowy, często podczas osobistego czytania Biblii. Pomaga to, gdy nadchodzi czas na główne planowanie, co zazwyczaj dzieje się każdego lata.

Nie pamiętam 99 procent posiłków, które zjadłem, ale one utrzymały mnie przy życiu. W ten sam sposób Bóg używa wiernych, „zapominalnych” kazań, aby karmić i upiększać swoją Oblubienicę.

Latem pracuję nad planem na kolejny rok kalendarzowy. Ma to kilka zalet. Po pierwsze, zdejmuje to presję w bardziej pracowitych miesiącach, ponieważ wchodząc w nie, mam już pojęcie o tym, co nas czeka. Po drugie, pomaga to ustalić priorytety moich studiów. Na przykład, jeśli wiem, że w styczniu będę głosić o Kazaniu na Górze, wiem, że muszę wykonać lekturę przygotowawczą jesienią. Po trzecie, pomaga mi to uwzględnić główne święta, inicjatywy kościelne i osobisty czas wolny podczas planowania każdego bloku kazań.

Latem pracuję również nad sfinalizowaniem planu na pozostałą część bieżącego roku kalendarzowego. Pozwala mi to zadać pytanie: „Czy to, co zaplanowałem, jest naprawdę tym, czego kongregacja potrzebuje w tym sezonie?”. Często odpowiedź brzmi „tak”. Ale czasami Bóg poprowadzi mnie w innym kierunku. Jak mówi Martyn Lloyd-Jones: „Częścią romantyzmu kaznodziejstwa jest to, że ono zawsze żyje i jest żywotne. . . . Istnieje ta ciągła interakcja między kaznodzieją a jego ludźmi”.

Jamaal Williams

Jak bardzo angażujesz swój zespół starszych w planowanie i w jaki sposób to robisz?

Staram się angażować naszych starszych wystarczająco wcześnie, aby mogli ukształtować plan kazań, ale wystarczająco późno, abym mógł przedstawić im coś konkretnego, na co mogą odpowiedzieć. Najpierw wyjeżdżam na trzy lub cztery dni, aby naszkicować wstępny plan na dwa do trzech lat. Patrzę wstecz na to, co głosiliśmy w ciągu ostatnich pięciu lat, zwracając uwagę na różne gatunki Pisma Świętego i pytam, czy ten plan pomoże nam przekazać naszym ludziom całą radę Bożą w dłuższym czasie.

Następnie przynoszę roboczy plan innym pastorom nauczającym i naszej pełnej radzie starszych, zazwyczaj na spotkaniu starszych. Pytam ich, co zauważają, czego im brakuje i czego ich zdaniem mogą potrzebować nasi ludzie. Nie chcę, aby kalendarz kazań odzwierciedlał po prostu to, czym ja jestem podekscytowany. Chcę, aby odzwierciedlał to, co starsi jako całość widzą, pasąc nasz kościół.

Następnie przedstawiam bardziej szczegółową roczną wersję planu kazań naszym starszym etatowym i kluczowym liderom służb (naszemu zespołowi kierowniczemu) i spędzamy kilka godzin na wspólnym przeglądaniu kalendarza. Potem poprawiam go do ostatecznej formy dokumentu. Wtedy nadchodzący rok jest dość ustalony, ale lata następne pozostają elastyczne. Możemy zmienić jednego proroka mniejszego na innego (na przykład Amosa na Habakuka) bez zmiany rodzaju biblijnej diety, której naszym zdaniem potrzebuje nasz kościół.

Andrew Wilson

Jak upewniasz się, że głosisz całą radę Słowa Bożego?

Główny sposób, w jaki staramy się to zapewnić, jest prosty: dążymy do tego, aby przegłosić każdy gatunek piśmiennictwa biblijnego w cyklu pięcioletnim.

W większości lat kościelnych mamy trzy główne serie trwające od 8 do 12 tygodni oraz trzy mniejsze trwające od 3 do 6 tygodni (plus Boże Narodzenie, Wielkanoc i inne jednorazowe akcenty). Niektóre z tych serii będą tematyczne, ale trzy lub cztery z sześciu będą oparte na konkretnych księgach; daje nam to 15–20 serii ekspozycji biblijnej co pięć lat. Naszym celem jest objęcie w tym czasie wszystkich ośmiu głównych gatunków piśmiennictwa biblijnego – Prawa, narracji, poezji, mądrości, proroctwa, Ewangelii, listu i apokalipsy.

W zeszłym roku oznaczało to przejście przez Księgę Daniela, ponieważ nie mieliśmy serii o literaturze apokaliptycznej, odkąd w 2019 roku przerobiliśmy Objawienie. W przyszłym roku weźmiemy na warsztat Księgę Powtórzonego Prawa, ponieważ minęło sporo czasu, odkąd zajmowaliśmy się Księgą Rodzaju i Wyjścia. Niektóre gatunki, takie jak Ewangelie, poruszamy częściej. Odkryliśmy jednak, że ten nawyk jest pomocny w upewnianiu się, że nie trzymamy się tylko tych ksiąg, do których naturalnie grawitujemy, ale reprezentujemy pełen zakres Słowa Bożego w naszym nauczaniu.